Hape Kerkeling bringt Horst Schlämmer zurück – mit Humor und gesellschaftlicher Schärfe
Heinz-Peter Söding
Hape Kerkeling bringt Horst Schlämmer zurück – mit Humor und gesellschaftlicher Schärfe
Komiker Hape Kerkeling bringt seine bekannte Figur Horst Schlämmer zurück – den Inbegriff des alten weißen Mannes. Mit seinem derben Humor und beharrlichen Flirtversuchen bleibt die fiktive Gestalt ein zentraler Bestandteil von Kerkelings Werk. Parallel zur Rückkehr der Kultfigur äußert sich der Künstler offen über gesellschaftliche Veränderungen und die Bedeutung des Schutzes von Minderheitenrechten in Deutschland.
Horst Schlämmer, verkörpert von Kerkeling, ist ein pensionierter Rupprecht mit scharfem Mundwerk und einer Vorliebe für jüngere Frauen. Seine fiktive Ehefrau Gisela, eine Versicherungskauffrau aus Korschenbroich, lernte ihn in einer Bar kennen, während ihr Ehemann Wolfgang – ebenfalls von Kerkeling gespielt – in einer Entzugsklinik war. Trotz seiner Avancen weist ihn die Wirtin Gerti Kuhfuß, Besitzerin der Kneipe Wilddieb im fiktiven Grevenbroich, stets ab.
Kerkeling sieht in Schlämmer eine Figur, die mit ungeschönter, aber herzlicher Komik punktet. Doch über das Lachhafte hinaus reflektiert der Künstler auch gesellschaftliche Themen. Er betont, dass Deutschland – bei allen Mängeln – ihm als schwulem Mann im Vergleich zu vielen anderen Ländern relative Sicherheit biete. Wie eine Demokratie mit Minderheiten umgehe, zeige, wie gut sie alle Bürger schütze, so der Komiker. Gleichzeitig warnt er: Wer die Kämpfe marginalisierter Gruppen ignoriert, gefährdet demokratische Werte. Seine Äußerungen fallen in eine Phase, in der er Schlämmers provokanten Humor wiederbelebt, aber zugleich zu mehr Bewusstsein für gesellschaftliche Verantwortung aufruft.
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Kerkelings Rückkehr als Horst Schlämmer verbindet Unterhaltung mit gesellschaftskritischen Tönen. Die überzeichneten Züge der Figur kontrastieren mit den eigenen Ansichten des Künstlers zu Inklusion und Demokratie. Seine Worte unterstreichen die anhaltende Debatte darüber, wie Gesellschaften die Bedürfnisse benachteiligter Gruppen berücksichtigen können, ohne die Meinungsfreiheit einzuschränken.
